اللصّ والكلاب — المنظور الخامس: منظور الأُسلوب

كلّ رواية كَبيرة تَجمع بين المَضمون العَميق والأُسلوب المُتميِّز. «اللصّ والكلاب» لا تُقدّم فقط قَضيّة، بل طَريقة جَديدة في تَقديم القَضيّة. نجيب محفوظ ابتكَر أُسلوباً يَجمع بَين:

• الواقعيّة المِصريّة التَّقليديّة (من «الثلاثيّة»).
• تِقنيّات الرواية الحَداثيّة الأَوروبية (تَيّار الوَعي، المونولوج).
• لُغة عَربيّة فُصحى مُتشعِّبة، طَيِّعة، شِعريّة في مَواضع.
• إيقاع سَردي مُتنوّع — يَتسارَع ويَهدأ بحَسب التَّجربة.

المَلامح الأُسلوبيّة الكُبرى في الرواية:

• السَّرد بضَمير الغائب: مع كَثرة الانتقال إلى المونولوج الداخلي.
• اللغة الـمُتأرجِحة: بَين الفُصحى الأَدبيّة الفَخمة والعامّيّة الواقعيّة.
• الإيقاع السَّردي المُتنوّع: فُصول قَصيرة، جُمَل مَتقطّعة في مَشاهد التَّوتُّر.
• الصُّور والاستعارات: اقتصاد في الصُّورة، لكن قُوّة وَحدّة في تَوظيفها.
• الحِوار المُحكم: حَوار قَصير دالّ، يَكشف الشَّخصيّة دون إِسهاب.
• الرَّمز: كلّ عنصر (الكِلاب، المَقابر، الـمَسدّس) يَحمل دلالة رَمزيّة.

الإشكال الأُسلوبي:

• كيف يُحقّق محفوظ التَّوازن بين السَّرد الكلاسيكي والتِّقنيّات الحَداثيّة؟
• ما دَور اللُّغة في تَجسيد التَّجربة النفسيّة لسعيد؟
• كيف يَخدم الإيقاع السَّردي المَوضوع (المُلاحقة، الانتقام، الذِّكريات)؟
• ما القِيمة الفَنّيّة لاختيارات محفوظ الأُسلوبيّة؟

تَحليل أُسلوبيّ مُفَصَّل:

الأُسلوب في «اللصّ والكلاب» ليس زِينة فَوق المَضمون، بَل هو جُزء من المَضمون نَفسه. تَيّار الوَعي يُجسّد تَشَظّي الذات، الفُصول القَصيرة تُجسّد التَّوتُّر، اللُّغة الفُصحى الجَميلة تُجسّد كَرامة الذات الـمُنكسرة.

محفوظ يُحقّق تَطابُقاً بين الشَّكل والمَضمون: رواية عن إنسان مُنكسر، مَكتوبة بأُسلوب مُنكسر شَكليّاً (سَرد مُتقطّع، زَمن مَكسور، صَوت مُتعدّد). هذا التَّطابق هو ما يَجعلها عَملاً فَنّيّاً مُتكاملاً.

القيمة الأُسلوبيّة: أُسلوب «اللصّ والكلاب» مَدرسة كاملة في الرواية العربيّة. أَجيال من الروائيّين تَأَثَّروا بهذا الأُسلوب — مَزج الواقعيّة بالحَداثيّة، الفُصحى بالعامّيّة، السَّرد بالمونولوج.

المُقارَنة: يَلتقي محفوظ مع ويليام فولكنر في تَوظيف تَيّار الوَعي، ومع هَمنجواي في الجُمَل القَصيرة الـمُكَثَّفة. لكنّه يَحتفظ بـهَويّة عَربيّة مِصريّة أصيلة.

الرَّاهنيّة: الأُسلوب الذي ابتَكره محفوظ ما زال يُستلهم — رِوائيّون عَرب مُعاصرون يَستفيدون من تِقنيّاته. كَما أنّ نَيل محفوظ لِنوبل 1988 يُؤكّد أنّ هذا الأُسلوب عالَمي القيمة.